غرائب وعجایب ایات التنزیل فی القران

بسم الله الرحمن الرحیم فان قیل: هل قوله تعالی (،من الجنه والناس) بیان للذی یوسوس علی ان الشیطان المسوس ضربان جنی وانسی کما قال تعالی (،شیاطین الانس والجن)،او بیان للناس الذی اضیفت الوسوسه الی صدورهم والناس المذکور اخر بمعنی الانس؟،قلنا: قال بعض ائمه التفسیر من جملتهم اهل بیت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم المراد المعنی الاول کانه قال : من شر الوسواس الجنی ومن شر الوسواس الانسی فهو استعاذه بالله تعالی من شر الموسوسین من الجنسین وهو اختیار الزجاج وفی هذا الوجه اطلاق لفظ الخناس علی الانسی والنقل انه اسم للجنی وقال بعضهم : المراد المعنی الثانی کانه قال: من شر الوسواس الجنی الذی یوسوس فی صدور الناس من جهنم وانسهم فسمی الجن ناسا کما سماهم نفرا ورجالا فی قوله تعالی ) (،انه استمع نفر من الجن) وقوله تعالی ( یعوذون برجال من الجن) فهو استعاذه بالله من شر الوسواس الذی یوسوس فی صدور الحن کما یوسوس فی صدور الانس وهو اختیار الفرا والمراد من الجنه هنا الشیاطین من الجن علی الوجه الاول ومطلق الجن علی الوجه الثانی لان الشیطان منهم هو‌الذی یوسوس لاغیره ومطلقهم یوسوس الیه واختار الزمخشری الوجه الاول وقال اسامی حن : ما احق ان اسم الناس ینطلق علی الجن لان الجن سموا جنا لا جتنانهم : ای لاستنارهم والناس سموا اناسا لظهورهم من الایناس وهو الابصار کما سموا بشرا لظهورهم من البشره ولو‌صح‌هذا الاطلاق لم یکن هذا المجمل مناسبا لفصاحه القران قال : واجود‌منه ان یراد بالناس الاول الناسی کقوله تعالی (،یوم یدع الداع) وکما قری (،من حیث افاض الناسی) بین بالجنه والناس لان الثقلین هما الجنسان الموصوفان بنسیان حقوق الله تعالی والله اعلم وصل الله علی سیدنا محمد وعلی ال محمد واصحابه المنتحبین ثم تم بحمد الله وحسن توفیقه طبع کتاب غرائب وعجائب ایات التنزیل من القران العظیم‌ لعبدرضا عباسیان پور واهدی ثوابها الی ابی المرحوم الحاج الخادم الحسین سلام علیه ابوعبد الساد ه الحاج حسن رحمه الله علیه ونوره الله مرقده الشریف صلی الله علیک یارحمه الله الواسعه یا غربب یا مظلوم کربلا هدیه به روح پدر عزیز مرحومم حاج حسن عباسیان پور که عمری در مصائب امام حسین علیه السلام اشک ریخت باشد این هدیه برگ سبزی ذخیره اخرت۱۴۰۲/۴/۲۲شمسی و۱۴۴۴/۲۵ ذی الحجه قمری روز پنجشنبه والسلام علی من اتبع الهدی