غرائب وعجایب ایات التنزیل فی القران

بسم الله الرحمن الرحیم فان قیل: کیف قال تعالی ( یرید ان ینقض) نسب الاراده الی الجماد وهی من صفات من یعقل؟ قلنا: هذا مجاز بطریق المشاهده لان الجدار بعد مشارفته ومداناته للانقضاض والسقوط شابه من یعقل ویرید فی تهیئه للسقوط فظهر منه هیئه السقوط کما تظهر ممن یعقل ویربد فنسبت الیه الاراده مجازا بطریق المشابهه فی الصوره وقد اضافت العرب افعال العقلا الی مالایعقل مجازا قال الشاعر: یرید الرمح صدر ابی برا ویعد ل عن دما بنی عقیل وقال حسان: ان دهرا یلف شملی بحمل لزمان یهم بالاحسان ومن امثالهم ( تمرد مار ووعز الابلق) ومنه قوله تعالی ( ولما سکت عن موسی الغضب ) وقوله ( فاذا عزم الامر) وقوله (،قالتا اتینا طائعین) ونظائره کثیره در این جا از باب مجاز تفسیر شذه ودر زبان عربی اضافه افعال عقلا به غیر عقلا شده است امر اعظم تر نکره وگفته شده است